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zongyan86的文章

当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。
每日一句能量

当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。

1周前 (02-13) 32浏览

当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。 转载请注明:句迷你 » 当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而...

妥协的原则,是让先进的部门后退,使之与落后的部门不至相距过远。在组织制度上没有办法,就在私人关系上寻找出路。
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妥协的原则,是让先进的部门后退,使之与落后的部门不至相距过远。在组织制度上没有办法,就在私人关系上寻找出路。

1周前 (02-13) 13浏览

妥协的原则,是让先进的部门后退,使之与落后的部门不至相距过远。在组织制度上没有办法,就在私人关系上寻找出路。 转载请注明:句迷你 » 妥协的原则,是让先进的部门后退,使之与落后的部门不至相距过远。在组织制度上没有办法,就在私人关系上寻找出...

苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
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苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。

1周前 (02-12) 66浏览

苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。《人类简史》 转载请注明:句迷你 » 苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。...

正如尼采所言,只要有了活下去的理由,几乎什么都能够忍受。生活有意义,就算在困境中也能甘之如饴;生活无意义,就算在顺境中也度日如年。
每日一句能量

正如尼采所言,只要有了活下去的理由,几乎什么都能够忍受。生活有意义,就算在困境中也能甘之如饴;生活无意义,就算在顺境中也度日如年。

1周前 (02-12) 67浏览

正如尼采所言,只要有了活下去的理由,几乎什么都能够忍受。生活有意义,就算在困境中也能甘之如饴;生活无意义,就算在顺境中也度日如年。《人类简史》 转载请注明:句迷你 » 正如尼采所言,只要有了活下去的理由,几乎什么都能够忍受。生活有意义,就...

快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观期望之间是否相符。
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快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观期望之间是否相符。

1周前 (02-12) 25浏览

快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观期望之间是否相符。《人类简史》 转载请注明:句迷你 » 快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观期望之间是否相符。...

历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。
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历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。

1周前 (02-12) 29浏览

历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。《人类简史》 转载请注明:句迷你 » 历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈...

中国古典美学追求“言有尽而意无穷”的境界。正如严羽在《沧浪诗话》中所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象。”真正的艺术往往存在于可述与不可述之间的那片朦胧地带。
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中国古典美学追求“言有尽而意无穷”的境界。正如严羽在《沧浪诗话》中所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象。”真正的艺术往往存在于可述与不可述之间的那片朦胧地带。

1周前 (02-11) 30浏览

中国古典美学追求“言有尽而意无穷”的境界。正如严羽在《沧浪诗话》中所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象。”真正的艺术往往存在于可述与不可述之间的那片朦胧地带。 日本美学中“侘寂”(wabi-sabi)的概念也与此相通——接受不完美、短暂和...

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